El propósito del pensar con seis sombreros
El famoso investigador en temas de creatividad, Edward de Bono, inventó el método de los Seis Sombreros para pensar. Este método es un marco de referencia para el pensamiento, permitiendo su lugar al valioso pensamiento crítico, pero sin que éste domine, como ocurre en el pensamiento ordinario. Los seis sombreros representan seis maneras de pensar y se deben considerar como direcciones de pensamiento más que etiquetas para el pensamiento. Esto quiere decir que los sombreros se utilizan proactivamente y no reactivamente.
El sistema de los seis sombreros fomenta el desempeño más que la defensa del ego. Las personas pueden contribuir bajo cualquier sombrero aunque inicialmente hayan sustentado un punto de vista opuesto.
La clave es que cada sombrero es una dirección de pensamiento en vez de ser una etiqueta de pensamiento. La justificación teórica para utilizar los seis sombreros del pensamiento es que:
· Fomenta el pensamiento paralelo
· Fomenta el pensamiento en toda amplitud
· Separa el ego del desempeño
Hay seis sombreros, metafóricamente hablando, y el participante puede ponerse y quitarse estos sombreros para indicar el tipo de pensamiento que está utilizando. La acción de ponerse y quitarse el sombrero es esencial. Los sombreros nunca deben ser utilizados para categorizar a los individuos, aunque su comportamiento parezca inducirnos a hacerlo. Cuando se realiza en grupo, todos los participantes deben utilizar el mismo sombrero al mismo tiempo.

El primer valor de los seis "sombreros para pensar" es el de la representación de un papel definido. La principal restricción del pensamiento son las defensas del ego responsables de la mayoría de los errores prácticos del pensar. Los sombreros nos permiten pensar y decir cosas que de otro modo no podríamos pensar ni decir sin arriesgar el ego. Disfrazamos de payasos nos autoriza a actuar como tales.
El segundo valor es el de dirigir la atención. Si pretendemos que nuestro pensamiento no sólo sea reactivo, debemos hallar un modo de dirigir la atención a un aspecto después de otro. Los seis sombreros son un medio para dirigir la atención a seis aspectos diferentes de un asunto.
El tercer valor es el de la conveniencia. El simbolismo de los seis distintos sombreros ofrece un modo conveniente de pedir a alguien (incluso a ti mismo) que cambie de modo. Puedes pedir a alguien que sea o que deje de ser negativo. Puedes pedir a alguien que dé una respuesta puramente emocional.
El cuarto valor es la posible base en química cerebral, que expuse a grandes rasgos en el capítulo anterior. Estoy dispuesto a sostener argumentos que en cierto modo van más allá del estado actual del conocimiento, ya que las exigencias teóricas de los sistemas auto-organizados justifican tal extrapolación.
El quinto valor surge de establecer las reglas del juego. La gente es muy buena para aprender las reglas del juego. Uno de los medios más eficaces para enseñar a los niños es el aprendizaje de las reglas del Juego. Por esta razón, a ellos les gusta tanto usar computadoras. Los seis sombreros para pensar establecen ciertas reglas para el "Juego" de pensar. Y pienso en un juego de pensamiento en particular: el de trazar mapas como opuesto—o distinto— al de discutir.

Seis sombreros, seis colores
Cada uno de los seis sombreros para pensar tiene un color: blanco, rojo, negro, amarillo, verde, azul. El color da nombre al sombrero.
Podría haber elegido ingeniosos nombres griegos para indicar él tipo de pensamiento que requiere cada sombrero. Esto habría resultado impresionante y agradado a más de alguien. Pero sería poco práctico, ya que sería difícil recordar los nombres.
Quiero que los lectores visualicen e imaginen los sombreros como verdaderos sombreros. Para esto es importante el color. ¿De qué otro modo se podrían distinguir los sombreros? Formas distintas no serian fáciles de aprender y provocarían confusiones. El color facilita imaginarlos.
Además, el color de cada sombrero está relacionado con su fundón.
Sombrero Blanco: El blanco es neutro y objetivo. El sombrero blanco se ocupa de hechos objetivos y de cifras
Sombrero Rojo: El rojo sugiere ira, (ver rojo), furia y emociones. El sombrero rojo da el punto de vista emocional.
Sombrero Negro: El negro es triste y negativo. El sombrero negro cubre los aspectos negativos — por qué algo no se puede hacer.
Sombrero Amarillo: El amarillo es alegre y positivo. El sombrero amarillo es optimista y cubre la esperanza y el pensamiento positivo
Sombrero Verde: El verde es césped, vegetación y crecimiento fértil, abundante. El sombrero verde indica creatividad e ideas nuevas.
Sombrero Azul: El azul es frío, y es también el color del cielo, que está por encima de todo. El sombrero azul se ocupa del control y la organización del proceso del pensamiento. También del uso de los otros sombreros.
Es fácil recordar la función de cada uno si se recuerda el color y las asociaciones. La función del sombrero se desprende de esto. También se los puede pensar como tres pares:
Blanco y rojo
Negro y amarillo
Verde y azul
En la práctica uno se refiere a los sombreros siempre por sus colores, nunca por sus funciones. Y por una buena razón. Si pides que alguien exprese su reacción emocional ante algo, es poco probable que te respondan honestamente: se piensa que está mal ser emocional. Pero la expresión sombrero rojo es neutral. Es más fácil pedirle a alguien que "se quite por un momento el sombrero negro que pedirle que deje de ser tan negativo. La neutralidad de los colores permite que se usen los sombreros sin impedimento alguno. El pensar se convierte en un juego con reglas definidas; deja de ser asunto de exhortaciones y condenaciones.
Hablamos directamente de sombreros:
...Quiero que te quites el sombrero negro.
...Pongámonos todos el sombrero rojo por un rato.
...Eso está bien para el sombrero amarillo. Ahora pongámonos el blanco.
Cuando trates con gente que no ha leído este libro y no conoce el simbolismo de los seis sombreros para pensar, la explicación de cada color puede aclarar con rapidez el significado de cada uno. A continuación puedes dar a estas personas un ejemplar de este libro para que lo lean. Cuanto más se extiende este modo de decir, más eficaz será su uso. Eventualmente, llegará el día que puedas sentarte en cualquier reunión y cambiar de sombreros con toda facilidad.

Resumen del pensamiento de sombrero blanco
Imagine una computadora que da los hechos y las cifras que se le piden. Es neutral y objetiva. No hace interpretaciones ni da opiniones. Cuando usa el sombrero blanco, el pensador debería imitar a la computadora.
La persona que pide información debe enmarcar y precisar tas preguntas a fin de obtener información o para completar vacíos de la información existente.
En la práctica existe un sistema doble de información. El primer nivel contiene hechos verificados y probados, hechos de primera clase. El segundo, hechos que se cree que son verdaderos, pero que todavía no han sido totalmente verificados, hechos de segunda clase.
La credibilidad varia desde "siempre verdadero" hasta "nunca verdadero". En el medio hay niveles utilizables, tales como "en general", "a veces", y "en forma ocasional". Se puede presentar esta clase de información con el sombrero blanco siempre que se use el "marco" apropiado para indicar su grado de probabilidad El pensamiento de sombrero blanco es una disciplina y una dirección. El pensador se esfuerza por ser más neutral y más objetivo al presentar la información. Te pueden pedir que te pongas el sombrero blanco o puedes pedirte a otro que lo haga. Se puede optar por usarlo o por quitárselo.
El blanco (ausencia de color) indica neutralidad.

Resumen del pensamiento de sombrero rojo
El uso del sombrero rojo permite que el pensador diga:
"Así me siento con respecto a este asunto".
El sombrero rojo legitimiza las emociones y los sentimientos como una parte importante del pensamiento.
El sombrero rojo hace visibles los sentimientos para que puedan convertirse en parte del mapa y también del sistema de valores que elige la ruta en el mapa.
El sombrero provee al pensador de un método conveniente para entrar y salir del modo emocional; así puede hacerlo de una manera que no resulta posible sin este truco o instrumento.
El sombrero rojo permite que el pensador explore los sentimientos de los demás cuando les solicita un punto de vista de sombrero rojo.
Cuando un pensador está usando el sombrero rojo, nunca debería hacer el intento de de justificar los sentimientos o de basarlos en la lógica.
El sombrero rojo cubre dos amplios tipos de sentimiento. En primer lugar, las emociones comunes, que varían desde las fuertes, tales como miedo y disgusto, hasta las más sutiles como la sospecha. En segundo lugar, los juicios complejos, clasificables en tipos tales como presentimientos, intuiciones, sensaciones, preferencias, sentimientos estéticos y otros tipos no justificables de modo perceptible. Cuando una opinión consta en gran medida de este tipo de sentimientos, también se la puede encajar bajo el sombrero rojo.

Resumen del pensamiento de sombrero negro
El pensar de sombrero negro se ocupa específicamente del juicio negativo. El pensador de sombrero negro señala lo que está mal, lo incorrecto y erróneo. El pensador de sombrero negro señala que algo no se acomoda a la experiencia o al conocimiento aceptado. El pensador de sombrero negro señala por qué algo no va a funcionar. El pensador de sombrero negro señala los riesgos y peligros. El pensador de sombrero negro señala las imperfecciones de un diseño.
El pensamiento de sombrero negro no es argumentación y nunca se lo debería considerar tal. Es un intento objetivo de poner en el mapa los elementos negativos.
El pensamiento de sombrero negro puede señalar los errores en el proceso del pensamiento y en el método mismo.
El pensamiento de sombrero negro puede confrontar una idea con el pasado para verificar si encaja con lo ya sabido.
El pensamiento de sombrero negro puede proyectar una idea en el futuro para verificar qué podría fracasar o ir mal.
El pensamiento de sombrero negro puede nacer preguntas negativas.
El pensamiento de sombrero negro no debería utilizarse para encubrir complacencia negativa o sentimientos negativos, los que deberían utilizar el sombrero rojo.
El juicio positivo queda para el sombrero amarillo. Dé presentarse ideas nuevas, el sombrero amarillo siempre se debe usar antes que el negro.

Resumen del pensamiento de sombrero amarillo
El pensamiento de sombrero amarillo es positivo y constructivo. El color amarillo simboliza el brillo del sol, la luminosidad y el optimismo.
El pensamiento de sombrero amarillo se ocupa de la evaluación positiva del mismo modo que el pensamiento de sombrero negro se ocupa de la evaluación negativa.
El pensamiento de sombrero amarillo abarca un espectro positivo que va desde el aspecto lógico práctico hasta los sueños, visiones y esperanzas.
El pensamiento de sombrero amarillo indaga y explora en busca de valor y beneficio. Después procura encontrar respaldo lógico para este valor y beneficio. El pensamiento de sombrero amarillo trata de manifestar un optimismo bien fundado, pero no se limita a esto — a menos que se califique adecuadamente otros tipos de optimismo.
El pensamiento de sombrero amarillo es constructivo y generativo. De él surgen propuestas concretas y sugerencias. Se ocupa de la operabilidad y de hacer que las cosas ocurran. La eficacia es el objetivo del pensamiento constructivo de sombrero amarillo.
El pensamiento de sombrero amarillo puede ser especulativo y buscador de oportunidades. Permite, además, visiones y sueños.
El pensamiento de sombrero amarillo no se ocupa de la mera euforia positiva (sombrero rojo) ni tampoco, directamente, de la creación de ideas nuevas (sombrero verde).

Pensamiento de sombrero verde
¿QUE SUCEDE A LAS IDEAS?
¿Qué ocurre luego?
La conformación y adaptación de las ideas
El gerente de conceptos
Uno de los aspectos más débiles de la creatividad es la "cosecha" de ideas. He presenciado varias reuniones en las que surgían muchas ideas interesantes. Sin embargo, al momento de presentar el informe, la mayoría de aquellas ideas no eran rescatadas o advertidas por quienes habían participado en la reunión.
Tendemos a buscar únicamente la sagaz solución final. Ignoramos todo lo demás. Aparte de esta solución inteligente, puede haber mucho más de valor. Pueden existir ciertas direcciones conceptuales, aún cuando no haya modos específicos de moverse en esas direcciones. Pueden existir ideas semi-formadas, que todavía no son utilizables porque necesitan más elaboración. Pueden haber surgido nuevos principios aún cuando no se hayan revestido de practicidad. Puede haber un cambio en el aroma de la idea (el tipo de idea generado) Puede haber un cambio en el campo de soluciones percibidas (donde la gente busca soluciones). Puede haber "áreas sensibles a las ideas" recién determinadas (áreas donde un concepto nuevo podría implicar una gran diferencia). Todas estas cosas deberían tenerse en cuenta.
Parte del proceso creativo debería ser la formación y adaptación de una idea a fin de acercarla a la satisfacción de dos tipos de necesidades. La primera de ellas es la de la situación, Se intenta ajustar una idea para hacerla útil. Esto se lleva a cabo mediante la aportación de restricciones que luego se utilizan como ajustes.
...Es una gran idea, pero en su forma actual resultaría demasiado onerosa. ¿Podemos ajustaría de modo que no sea tan cara?
...Las normas de edificación no nos permitirían hacer eso de momento. ¿Podemos ajustar la idea de modo que no contravenga las normas? ¿Es posible?
...Es el producto adecuado para una gran empresa. Pero nosotros no somos una gran empresa. ¿Hay alguna "forma de utilizar la idea?
Adviértase que las restricciones se presentan como ajustes y no como grillas de rechazo.
El segundo grupo de necesidades que se debe satisfacer son las de las personas que actuarán sobre la idea. Lamentablemente, el mundo no es perfecto. Seria agradable que todos pudieran ver en una idea la brillantez y potencial que aprecia quien la crea. Pero no suele ser el caso. Por ende, es parte del proceso creativo el ajuste de la idea a fin de que se adapte mejor al perfil de necesidades de quienes la compran
.. .Actualmente sólo interesan las ideas que ahorren dinero. ¿Existe alguna forma de considerar que esta idea puede ahorrar dinero? ¿Ahora o después?
...Una idea no debe ser demasiado novedosa si se quiere que se acepte. Debe semejarse a una idea anterior cuya efectividad haya sido probada. ¿Qué comparaciones se pueden hacer?
...Se pone mucho énfasis en la capacidad de poner a prueba las ideas en forma de planes-piloto ¿Como podemos probar esta idea?
...La tecnología de punta es la nueva moda. ¿Podría la tecnología electrónica mejorar esta idea?
A veces puede parecer que este proceso linda con lo deshonesto. Sin embargo, no hay nada de deshonesto en diseñar un producto para el comprador. Por lo tanto, las ideas deben ajustarse a las necesidades del comprador (dentro de la organización).
En algunos de mis libros he esbozado el rol del gerente de conceptos. Es la persona responsable de estimular, recopilar y alimentar ideas. Es quien se encargaría de organizar reuniones para generar ideas. Es quien pondría los problemas frente a quienes corresponde que los resuelvan. Es la persona que cuidaría de las ideas del mismo modo en que un gerente financiero cuida de las finanzas.
Si esta persona existe, se encarga de recopilar el producido del pensamiento de sombrero verde. Si no, dicho producido permanece en quienes lo generaron y para su uso personal
El próximo paso es la etapa del sombrero amarillo. Este incluye el desarrollo constructivo de la idea. Incluye también la evaluación positiva y la búsqueda de beneficios y valores respaldados. Este tema ya ha sido tratado en el pensamiento de sombrero amarillo.
Le sigue el pensamiento de sombrero negro. En cualquiera de las etapas puede requerirse sombrero blanco, a fin de que suministre los datos necesarios para evaluar si la idea funciona o si resultará valiosa una vez puesta en funcionamiento.
La última etapa es el sombrero rojo: ¿nos gusta la idea como para seguirla? Puede parecer extraño que al final del proceso se la haga depender de un juicio emocional. Se espera que este juicio emocional se base en el resultado de los escrutinios de los sombreros negro y amarillo. En definitiva, si no hay entusiasmo por una idea, difícilmente prospere o tenga éxito por más buena que pueda ser.

Resumen del Pensamiento de Sombrero Azul
El sombrero azul es el sombrero del control. El pensador del sombrero azul organiza el pensamiento mismo. Pensar con el sombrero azul es pensar acerca del pensamiento necesario para indagar el tema.
El pensador de sombrero azul es como el director de orquesta. Es quien propone o llama al uso de los otros sombreros.
El pensador de sombrero azul define los temas hacia los que debe dirigirse el pensamiento. El pensamiento de sombrero azul establece el foco. Define los problemas y elabora las preguntas. El pensamiento de sombrero azul determina las tareas de pensamiento que se van a desarrollar.
El pensamiento de sombrero azul es responsable de la síntesis, la visión global y las conclusiones. Esto puede ocurrir de tanto en tanto durante el curso del pensamiento y también al final
El pensamiento de de sombrero azul monitorea el pensamiento y asegura el respeto de las reglas de juego. El pensamiento de sombrero azul detiene la discusión e insiste en el pensamiento cartográfico. El pensamiento de sombrero azul refuerza y aplica la disciplina.
Se puede usar el pensamiento de sombrero azul en interrupciones eventuales para pedir un sombrero. También puede utilizarse para establecer una secuencia gradual de operaciones de pensamiento que deben respetarse tal como una danza respétala coreografía.
Aún cuando se asigne a una persona el rol específico del pensamiento de sombrero azul este rol está abierto a cualquiera que quiera proponer comentarios o sugerencias de sombrero azul

EL MÉTODO DE LOS SEIS SOMBREROS PARA PENSAR
El propósito de los seis sombreros para pensar es desembrollar el pensamiento, de modo que el pensador pueda utilizar un modo de pensar después de otro — en lugar de hacer todo al mismo tiempo o intentarlo. La mejor analogía es la impresión a todo color. Se imprime cada color por separado y al final se reúnen todos y se ve el conjunto.
El método de los seis sombreros para pensar está diseñado para sacar al pensamiento del estilo argumentativo habitual y llevarlo a un estilo cartográfico. Esto r hace del pensamiento un proceso de dos etapas. La primera es elaborar el mapa. La segunda es elegir la ruta, en el mapa. Si el mapa es suficientemente bueno, la, ruta mejor suele ser obvia. Tal como en la analogía de la impresión a color, cada uno de los seis sombreros pone un tipo de pensamiento en el mapa.
No pretendo afirmar que los seis sombreros abarcan todo aspecto posible del pensamiento, sino que abarcan los modos principales. Tampoco estoy sugiriendo que nos pongamos uno de los sombreros cada vez que pensamos.
El mayor valor de los sombreros es su misma artificialidad. Brindan una formalidad y una convención para requerir cierto tipo de pensamiento tanto de nosotros mismos como de los demás. Fijan las reglas del juego del pensamiento. Cualquiera que lo juegue va a conocer estas reglas.
Cuanto más se utilicen los sombreros, más se integrarán a la cultura del pensamiento. Todos los miembros de una organización deberían aprender el lenguaje básico de modo" que se pueda incorporar a la cultura.
El pensamiento en foco resulta así mucho más potente. En lugar de perder tiempo en discusiones y razonamientos sin rumbo, se contará con un planteo enérgico y disciplinado.
Al principio, es posible que la gente se sienta un poco incómoda con el uso de los sombreros, pero «esta incomodidad desaparece apenas la conveniencia del sistema resulta evidente. La primera utilización de los sombreros será un pedido ocasional de usar uno en particular b de cambiar el negro por otro.
Como dije al principio del libro, el gran valor de los sombreros es que proporcionan roles de pensamiento. Un pensador puede enorgullecerse de representar cada uno de esos roles. Sin la formalidad de los sombreros algunos pensadores se estancarían en un modo único (generalmente el negro).
Subrayo una vez más lo fácil que es usar el sistema. No hace falta que el lector se esfuerce en recordar todos los puntos expuestos en estas páginas. Constituyen una ampliación lo esencial de cada sombrero es fácil recordar.

Sombrero Blanco, blanco, virgen, hechos puros, números e información.
Sombrero Rojo, ver rojo, emociones y sentimientos, también presentimiento e intuición.
Sombrero Negro, abogado del diablo, enjuiciamiento negativo, razón por la que no resultará.
Sombrero Amarillo, luz del sol, brillo y optimismo, positivo, constructivo, oportunidad.
Sombrero Verde, fertilidad, creatividad, plantas brotando de las semillas, movimiento, provocación.
Sombrero Azul, moderación y control, director de orquesta, pensar en el pensamiento.
Mientras más personas aprendan el lenguaje, más útil resultará en cualquier organización. La verdad es que no contamos con un lenguaje sencillo como sistema de control de nuestro pensamiento.
Si nos sentimos tan inteligentes que creemos poder prescindir de este sistema, podríamos tener en cuenta que dicho sistema haría que esa inteligencia, de la que tanto nos jactamos, fuera más eficaz aún. Una persona con talento natural para correr se beneficia más que otros si a ese talento aplica disciplina.
..En este momento quiero hacer una acotación de sombrero amarillo. Pruébalo por ti mismo.

Epopeya Moderna

“El amor es más grande… ¡No tengáis miedo, de miradlo a él!, Cuando dudes o sientas temor, sigue a tu corazón…”. Luego calló en un coma profundo y al borde de la muerte, con la única esperanza que su joven aprendiz Ainat recuperara las orejas que le daban su energía vital. Para lograrlo, la bella Ainat debería cruzar por peligrosos y sombríos lugares como Monte Cónido y la Laguna Mental, hasta llegar a la Isla Canaca, donde no solamente tendrá que usar su destreza física, sino que pondrá a prueba su fortaleza espiritual y lo mas importante, si amor.
Los vándalos del Monte Cónido y la Laguna Mental comandados por Insector habían escondido las orejas del maestro Vangelis y al huir del lugar se preacataron de la existencia de Ainat y pudieron percibir su increíble potencial. Pensaron que podía ser una amenaza si se desarrollaban sus habilidades por lo que decidieron atacarle indirectamente con lo que más le dolería, sus dos grandes amores furtivos, Ronjamín Bejas y Ramita, los de la Laguna Mental fueron entonces y capturaron a Ramita y los de Monte Cónido a Ronjamín y los dejaron en dos lugares completamente distintos, logrando así que Ainat no pudiera elegir entre salvar a uno u otro y de esta forma interferir en la búsqueda de las orejas del maestro, Ainat al enterarse de esto no titubea ni por un segundo, pensó rapidamente en una estrategia. Como sabía que no podría salvar a ambos, ni buscar las orejas, decidió renunciar públicamente a ayudar a su maestro, la gente la repudió, le gritaron las peores cosas que se le pueden gritar a una persona, pero ella tenía una gran razón para esto. Secretamente ella se presenta con Michi Jackson el dios del POP, para que el le ayude con esta misión que se le estaba encomendando, ella necesita de sus poderes de cambio de imagen para disfrazarse y así poder salir secretamente de la comarca he ir en búsqueda de las orejas de Vangelis y luego rescatar a sus amados, Michi acepta bajar a la tierra y ayudarla, ya que Vangelis le ha ayudado en innumerables situaciones a los dioses y estos le deben lealtad, es así entonces como Ainat es disfrazada, cambia su color de piel, su altura, su cabello, sus rasgos faciales y es dotada de una vestimenta que incrementa sus poderes y fuerza. Cuando Ainat va a comenzar su viaje, Michi Jackson le advierte que lo que comenzará será duro, que tendrá que enfrentarse a situaciones que nuca ha vivido y que a pesar de la adversidad deberá sobreponerse y utilizar su fuerza interna, sus ganas de lograr su objetivo y su criterio y corazón para lograr su misión, Ainat le agradece todo lo que el dios del POP le ha entregado y comienza su viaje. Michi Jackson se transforma en un Curandero y convoca a una reunión en la comarca y les dice: “Queridos Amigos, les comunico que Ainat esta inmersa en una grave depresión, ya que se siente muy impotente de no poder ayudar a sus dos amores y a su maestro Vangelis, por este motivo yo me voy a hacer cargo de cuidarla y atenderla en lo que necesite, espero comprendan y no la molesten en su morada” la gente acepto gustosa ya que estaban muy decepcionados de ella y no tenían intensión de cuidarla, pero Michi Jackson no podía arriesgar a los amores de Ainat ni a las orejas de Vangelis, ya que un error y podría ser el final del mundo entero.
Por otro lado Ainat disfrazada viaja en busca de las orejas, luego de cruzar bosques, pantanos, glaciares, batallar con bestias salvajes que aparecían en el camino y luchar contra el hambre y frío de las noches llega a las tierras mas inhóspitas, terrenos áridos, el calor, además de los animales venenosos, frutos espinosos que eran incomibles, las penurias que pasó y el conflicto interno de no poder ayudar a su maestro y a sus amores Ronjamín y Ramita a tiempo, tenían a Ainat con el ánimo bastante bajo y con un intenso estrés. Pero ella sabía cual era su misión y no se rendiría, pues el amor que sentía hacia sus seres queridos era más fuerte que cualquier adversidad.
De repente, Ainat divisó una montaña de arbustos espinosos y se dirigió hacia allá obedeciendo a su instinto. Alos pies de la montaña, Ainat escucha un fuerte estruendo y comenzaron a caer arbustos en el lugar donde ella se encontraba, los esquiva y logra divisar la figura de una persona escuálida de aspecto decrépito. Ainat le grita: “¡Baja y deja de tirar cosas cobarde!” y la figura se aproxima rapidamente y le responde casi llorando: “¡O vuelves conmigo o no te las devuelvo nunca mas!” mostrando las orejas de Vangelis que traía en un recipiente, Ainat reconoció el rostro y resulto ser Insector un despiadado malhechor que intentó seducirla anteriormente y ella lo rechazó, ella molesta `por la situación le dice con una efervescente energía “Jamás entupido Insector, eres un papanatas”, Insector ofuscado se acerca con una lanza que tenía en el suelo a asesinar a Ainat, pero ella se defiende sacando una legendaria espada que su maestro le había entregado anteriormente, Insector grita “Arecrimapih-poh” y le dice a Ainat “estas perdida he llamado a mi tropa de monjes para que juntos acabemos contigo”, Ainat no se alude por el comentario; la pelea continua hasta que llegan los refuerzos de Insector, un grupo de monjes calvos con gorra y cadenas de oro, Ainat se ve sobrepasada y en su corazón siente miedo y desesperanza, el malvado insector triunfaría y el principio del fin del mundo comenzaría, Ainat angustiada grita con impotencia, cuando de repente aparece Ainad, una semi-diosa que viene al rescate y dice “Creo que esta batalla es un poco desigual así que te ayudaré un poco Ainat, yo me encargo le estos monjes tu anda por Insector” luego Ainad pelea fervientemente con los monjes mientras que Ainat se encarga de Insector, poco a poco la pelea se va trasladando hacia el monte y Ainat acorrala a Insector frente a un barranco, Insector pierde su arma y no sabe que hacer, Ainat le dice “cambia tu maldad por bondad y tu vida no será sacrificada en este momento” a lo que Insector responde “jamás” y salta por el barranco, los monjes al ver a su líder vencido y muerto se retiran rapidamente sin titubear, es ahí donde Ainat termina su primera batalla, junto a la semi-Diosa Ainad van y recogen el frasco de las orejas de Vangelis y se dirigen hacia la comarca.
Ainad era mitad humana y mitad diosa. Era conocida por sus poderes curativos y por su belleza propia de una descendiente de los dioses, a su vez era muy querida por los habitantes de la comarca ya que ella sanaba a los enfermos de la misma; ella era muy amiga de Ainat, se criaron como hermanas. El Maestro Vangelis tenia grandes sentimientos de cariño por Ainad a razón de que Ainad era la que lo sanaba tras cada batalla a la que él se enfrentaba. Y ahora no sería la excepción ya que es ella la encargada de devolverle sus poderes y sus orejas al maestro, Ainad cuando ve la situación en que Vangelis se encontraba, le dice a Ainat que tendrá una larga y ardua tarea, ya que su maestro estaba en muy malas condiciones y sus poderes estaban limitados ya que escapo sin permiso de los dioses para poder ayudarlos, Ainat entiende y emprende su viaje para salvar a sus amados Ronjamín y Ramita, pero antes de que Ainat saliera de la comarca se encuentra con Michi Jackson quién le dice que su nuevo enemigo la espera en la Isla Canaca y tiene prisioneros a Ronjamín y a Ramita juntos ya que estaba esperando a que Ainat aparezca y se lo comunicó a todo el mundo, Ainat al conocer esta verdad, se dirige raudamente hacia la Isla Canaca en busca de sus amores, luego de mucho viajar logra llegar pero se da cuenta que estaba bajo el dominio de Muh-Dianañoz, con quien mantenía una rivalidad desde la infancia, ya que Ainat siempre fue superior en todos los aspectos a Muh-Dianañoz, y esta siempre quiso ser como Ainat. Muh había vivido en una cripta en ruinas a la orilla de una ciénaga al este de la Isla Canaca y había desarrollado poderes oscuros ya que el odio hacia Ainat crecía día a día. Pero este hecho tenía sin cuidado a Ainat pues ella sabía que era mejor que eso y fue sin miedo a la batalla.
Durante el combate Ainat tuvo muchas dificultades ya que Muh imitaba todos sus ataques, por lo que le resulto bastante complejo encontrar la solución. De pronto, Ainat recordó las palabras del maestro Vangelis: “…sigue a tu corazón…” y sintió que nunca había odiado de verdad a Muh-Dianañoz, sus ojos se llenaron de ternura, se acerco a ella y la abrasó con tanto cariño que esto le resulto incomprensible a Muh-Dianañoz y su emoción fue tan grande que no pudo moverse ya que se comenzó a convertir en piedra, Ainat se apenó bastante por lo ocurrido pero debía seguir adelante para rescatar a sus amores, camina internándose en un bosque y ve una pequeña choza, golpea la puerta pero nadie atiende, así que entra y ve a sus dos amores inconcientes, amordazados, golpeados, los chicos tenían un aspecto mal cuidado. Ainat siente una sensación entre alegría y tristeza, pero los desata inmediatamente, en ese momento aparece el Maestro Vangelis junto con Ainad y el dios Michi Jackson quienes traían caballos, comida y medicinas, entre todos ayudaron a curar a Ainat y a sus amores y todos juntos cabalgaron camino a la comarca, mientras volvían Vangelis le agradeció por haber aceptado y cuidado los poderes que le entregó antes de que llegaran a cotar sus orejas, también le agradeció por salvar a todos y por luchar fervientemente hasta el final sin olvidar el sentido de la misión, Ainat le dice ”maestro usted no sabe todo lo agradecida que yo estoy de usted, me enseño todo lo que yo sé, con cariño y preocupación, si yo logre enfrentar esto es en base a lo que de usted aprendí y si gane estas batallas es por los consejos que usted me dio, si alguien debe agradecer, esa soy yo, porque he crecido como no esperaba y he valorado mucho mas la vida ahora de lo que nunca valoré”, ambos charlan por mucho tiempo, pero de lo que se dijo ese día es poco lo que se recuerda, finalmente todos llegan a la comarca y las cosas vuelven a la normalidad con la diferencia de que ahora ya no hay solo un héroe de la comarca sino dos.

La Gatita Mandona

Había una vez una gatita que mangoneaba a todos los gatitos para realizar sus labores, a la gatita le gustaba mucho la cocina pero no sabía cocinar.
Un día quiso realizar un banquete para los gatitos del barrio, había invitado a Don Gato y su pandilla, al Gato Félix, y a varios gatos de renombre. Aquel festín tenía atún, jamón y ratones de varios sectores del mundo.
Cuando llegaron los gatitos, la gatita se presentó, hizo la bienvenida, y se fue a la cocina a ver y a mandar y fiscalizar lo que tenían que hacer. En ese momento, los gatitos cocineros se aburrieron de los gritos y malos tratos de la gatita y decidieron no seguir trabajando para la “bruja gatita” y se fueron todos los gatitos empleados. En ese momento, la gatita desesperada no sabía que hacer, entonces decidió cocinar ella misma, cuando comenzó a servir los platos, los gatitos comenzaron a quejarse de que los ratones estaban pasados a sal, y que el atún estaba con mucho aceite. Con esto, la gatita triste veía como su gran banquete se iba arruinando y se dio cuenta que si ella no trata mejor a los gatitos se quedará sin banquete, sin personal que la ayude y sin amigos.

Los Coristas

(comentario)

La película explica un método de enseñanza inusual a mitad del siglo XX, en ese tiempo de la historia universal se vivía un periódo muy vilento, ya que terminaba la Segunda Guerra Mundial, también había habido una crisis hace 20 años atrás y la primera guerra mundial había concluido no hacía mucho tiempo, fuera de todo lo anterior, la iglesia marcaba un gran territorio dentro de la sociedad en ese momento, además de otros factores.
En la película se muestra la violencia ejercida hacia los niños en ese tiempo y sus reacciones ante la mala educación que se les entregaba. Una de las frases que más mencionaba el director y los profesores en general era “Acción – Reacción “ , pero no se daba cuenta que él al hacer la vida de los niños una tortura constante, lo único que lograba era una reacción negativa de su parte; cuando llega un nuevo profesor al internado para niños dificiles llamado Clement Matheu, ve toda la situación y el replantea como lograr buenos resultados de sus alumnos, pero para él es muy dificil poder lograrlo, ya que los niños no estaban acostumbrados a sentir cariño y preocupación, luego de un tiempo de trabajo duro por demostrarles interés y amor él encuentra un camino para lograr una mejoría en el comportamiento y es a través del canto, él crea un coro que poco a poco va ganando fuerza, pasado un tiempo cuando al fin logra lo que buscaba fué despedido por el director que tenia una visión distinta de los niños y que priorizaba su vida ante la de ellos y buscaba ganar dinero del mantenimiento del internado; por este motivo el profesor se fué triste pero alegre también porque a pesar de que los niños tenían prohibido hablarle, verlo o despedirse de él, ellos le demostraron el cariño de una forma diferente y se despidieron a su manera, luego un niño lo siguió se fueron juntos.
Con esto se demuestra que en la pedagogía no se trabaja o debe trabajarse desde una postura autoritarista. El Conductismo Clásico como tal es un método eficaz y bueno para los profesores hasta la actualidad; pero hay que utilizarlo de una manera adecuada, con humildad y cariño, no porque un profesor tenga poder significa que debe aprovecharse de eso, creo que es muy importante en no pasar el límite del respeto, ya que este no se impone, si no que se gana, como lo hiso el profesor Mathieu en la película y es verdad que cada acción genera una reacción, pero los profesores en general son adultos que educan a niños, los adultos en este caso estan formando a niños y los niños estan en un proceso, nosotros como adultos y profesores tenemos la obligacón de etregar valores y enseñanzas de vida además de las asignaturas que impartamos; por lo tanto, si nosotros nos enfocamos solo en castigar las acciónes negativas de de los alumnos, como lo hacia el director y los demas profesores del internado, encontraremos como reacción el rechazo y el desagrado de los alumnos, pero si por el contrario, uno busca enfatizar las cosas positivas (refuerzos) uno logra una reacción de alegría o gusto de parte de los alumnos, además de esto la película nos muestra que si un niño esta acostumbrado a un determinado comportamiento (estímulo), ya sea positivo o negativo y este cambia, ellos a la larga pueden cambiar la respuesta aunque este proceso puede ser largo.
El profesor Mathieu es el claro ejemplo de lo que intento explicar, ya que el estímulo que los alumnos tenian era: “si me porto mal me obligan a hacer tareas denigrantes, pero voy en contra del sistema”. Cuando llega el profesor ya mencionado este rompe el ciclo y por ende el estímulo cambia; el nuevo estímulo entrega paz y cariño (positivo) y la respuesta en un comienzo sigue siendo rebeldía, pero con el tiempo este estímulo positivo va logrando una nueva respuesta, la que a su vez es positiva y este profesor logra que sus alumnos cambien la actitud. En conclusión creo que esta película muestra un escenario difícil, pero que con amor y dedicación puede cambiar, como alumna de pedagogía creo que muchas veces voy a encontrarme de alguna forma con niños con prejuicios hacia mí, y yo como persona dedicada a mi vocación de educadora tengo el deber de sobreponerme y llegar a entregar valores, confianza, amor, entrega y conocimientos a mis alumnos.

El profesor

Es el ser mas respetado
que es capaz de enseñar
y crear elementos de un mundo
que cada día esta más dañado.

Es el ser capaz de imaginar
hechos, acciones y capacidades
que no las tiene una persona
en una larga vida.

Es la persona que manifiesta,
manifiesta sentimientos a sus alumnos
sin dar cuenta
que los demás lo quieren.

Es el ser que me enseño a vivir,
a vivir en un mundo nuevo,
un mundo rebelde y sin causa,
que me llevo a ser una persona feliz.

Es el ser que me deja sobrevivir
en un ambiente de soledad y tristeza,
tristeza de la cual
o me la convierte en fuerza y bondad.

Es el ser que mas refleja
que refleja experiencia en cada acto,
en cada momento al escuchar la voz,
esa voz de vida y de madurez.

Es el ser que provoca
que provoca fortaleza,
la que me sirve en todo momento,
momento de toda mi vida.

Profesor....eres mi formación a vivir
y sin ti en estos momentos no seria nada.

Clases de texto

 Imagen más Palabra
(afiche, caligrama, acróstico)

 Científicos: Pueden ser continuos o discontinuos.

• Continuo  Ensayos, informes, investigaciones, opiniones, ideas…
• Discontinuo  Seminarios (informes), textos que impliquen estadísticas, ideas producto de investigación.

 Arte de escribir:
 Textos Literarios (cuento, novela, drama).
 Textos No Literarios (carta, e-mails,
señales de transito).

Comentario: Cualidades, relación común.

• Variabilidad de temas.
• Contienen a lo menos 1 tema y 1 receptor.
• Tienen 1 código en común.


Diferencias:

• La imagen requiere un formato mas ingenioso, no obstante el arte de
escribir tiene un formato prediseñado.

Texto: Palabra fundamental
Ej. De textos enciclopedia
Det: Es una información de carácter social que permite incorporar tanto un formato determinado, como también un contenido preciso , es así como en el texto se puede advertir 2 grandes características fundamentales.
Posee un tema básico y sus partes que dan cuenta de ese tema presenta una organización, además la organización puede enfocarse desde dos puntos de vista,
1º el lógico (mental) es decir, el texto presenta una claridad en el desarrollo de un contenido cultural, hay un sentido que nos permite decir que este textos coherente, esto implica que la coherencia se manifiesta respondiendo la pregunta ¿qué es esto?)(Coherencia: relaciona un conjunto de ideas que manifiestan el desarrollo normal, común y corriente de la mente humana).
2ª Tiene una organización en el uso del lenguaje para poder comunicarse con ciertas marcas o claves que permitan determinar o precisar con claridad las ideas a esta característica se le denomina cohesión (cuando esta bien utilizado, el lenguaje y tiene formas claras de las ideas)

Coherencia
Un texto será coherente en la medida que
Intensión: …………….
haya cohesión y viceversa.
Cohesión

Hay una organización en el uso del lenguaje para poder comunicarse con ciertos marcos o lenguajes que nos permite precisar con claridad las ideas, a esto se le llama cohesión

Coherente  Intención (a que se refiere)  receptor (Singular – Plural)
Cohesión  Intención (organizan el lenguaje)  tipo de formato (adecuación)
 Precisa Ideas.  tipo de variantes que se
pueden advertir (variación)

El texto tiene 1 propósito (quien es el receptor del texto), 1) a quien va dirigido, 2) que tipo de formato, 3) que variaciones se pueden advertir en el.

Intencionalidad del texto, implica reconocer quién será el receptor, en función de eso, cual. Es el tipo de formato adecuado y que variables es posible advertir (receptor, adecuación, variación)

Clases de Textos:

Imagen Palabra: (afiche, caligrama, acróstico)

Científico: Continuos: Pretensión científica pero no es totalmente científico. (Artículo Científico, Ensayo Breve, Informe Investigativo)
Discontinuos: Todas las ideas de una investigación mayor y presenta información variable. (Informes de Sumarios, estadísticas, etc.)

Arte de Escribir: Literarios: (cuentos, novelas, drama)
No Literarios: (cartas, e-mails, instructivos)

Relacionar Imagen más Palabra y Arte de Escribir



Imagen más Palabra

Generalmente presenta textos mucho más breves y de más fácil entendimiento
La imagen dice más que la palabra.






Escribir

Literarios más complejos que los no literarios


Posiblemente distintos emisores


Con un fin determinado * Lit. más comprensión lectora
* Los textos de imagen palabra
Están incluidos en los no literarios.

*Escrito en un código común.

*Constituyen a lo menos un
mensaje y a lo menos un receptor.


Objetividad
D  Hecho Comunicativo / Realidad Enunciativa
Creatividad
Subjetividad


Creatividad  Exacerbar la imaginación
+
Reflexión Razonamiento

Cuando se emplean las “palabras” ”se puede observar”, es subjetivo.


17/03/2009


Taxonomía  Clasificación
• Caligrama, acróstico, afiche
• Continuo: ensayo
• Discontinuo: informe
• Literarios (novela)
• No Literarios (cartas)

Continuación
(Relación)

• Todos deben estar escritos en un Código común.

• Todos constituyen un Mensaje.

• Todos deben tener un Canal o medio comunicativo
(papel, audición, ondas sonoras, etc.)

• Todos deben tener un Contexto o Referente

• Todos deben tener un Enunciador o Emisor.

• Todos deben tener al menos un Receptor.




(Diferencias)

 Literarios: Hacer arte, pueden crear en función de algo; también es
cultural.
 No Literario: Informativo.

 Literario: Extensión de 1 párrafo o varios.
 No Literario: Palabras, frases (no llega a ser un párrafo).

 Literario: Género (romántico, lírico).
 No Literarios: Necesidad comunicativa.

 Literario: Creación de un mundo (Imaginación).
 No Literario: Argumentos, Opiniones (argumentación).

 Literario: Lenguaje formal mas recursos estilísticos (metáfora,
onomatopeya, etc.)
 No Literario: Lenguaje no formal (mal libre).

 Literario: Estructura variable (consecuencia – causa – argumentación).
 No Literario: fija. Se requiere de una exposición lógica: (introducción, desarrollo, conclusión).


Descripción Propiedades
Explicaciones Literarias
Narraciones No Literarias
Argumentaciones


 Descripción  Mostrar a través de la palabra; para describirse necesitan usar 4 características

1. lo que se describe debe ser observando (Completo).

2. Planificación  (referente a la descripción) organizar lo que se va a describir.

3. Selección  de lo que se va a escribir.

4. Extensión de las descripciones.

Debe guiarse o debe complementarse.

 Puede contener objetividad (realidad, objetividad o subjetividad)
Características  tipos de descripción.

 El sujeto puede estar estático o en movimiento gracias a esto se puede ver la forma de describir (descripción pictóricaestático)
(Topográfica descripción de lugares, lenguaje más dinámico)
(Cinematográfica los medios masivos de descripción, lo descrito es movible)


Descripción  Objetiva – Subjetiva

Tipos de Descripción

 Pictórica: El descriptor esta estático (3ª persona)
 Topográfica: Descriptor en movimiento (describe lo que va
viendo o sucediéndole) (1ª persona)
 Cinematográfica: Lo descrito se mueve y el descriptor esta
estático (cine)

Describir implica una organización

Etopeya  tiene que ver con la persona humana cuando se describe rasgos físicos.

Prosopografía  redescriben los rasgos sicológicos (conductas, actitudes)

Retrato  es una mezcla entre ambas descripciones (físicas – sicológicas)

Tarea

Elija una imagen y descríbala (Imagen + descripción)
Tiene que tener 3 párrafos (4 a 12 líneas en manuscrita)
Debe ser una descripción libre y tiene que tener 3 recursos descritos.


La descripción es un hecho – suceso comunicativo que nos lleva a expresar un tipo de lenguaje (lenguaje que nos muestra una realidad)

 La objetividad con la subjetividad.
 Hay una intención creativa (imaginación).

La realidad = exacerbar el imaginar
Implica
Reflexión y razonamiento



Descripción
Subjetiva

Impresionista Expresionista

Énfasis en la percepción del Énfasis en la percepción
ambiente con un enfoque externo. del ambiente con un enfoque
(emotividad expresiones (interno))
de emociones recuerdos,
momentos de vida.


Funciones del lenguaje en el acto comunicativo


1. Función Emotiva: Se transmite lo que se siente (1ª persona)

2. Función apelativa: Se pretende llamar la atención del público (2ª persona)

3. Función Poética: Hacer poesía con el lenguaje (3ª persona), el mensaje de la comunicación, ejemplo metáfora).

4. Función Situacional: Se relaciona con el tiempo, lugar (3ª persona) [Contexto]

5. Función Referencial: Se relaciona con el tema (3ª persona) [Contexto]

6. Función Fática: Canal comunicativo, contacto comunicativo (3ª persona)

7. Función Metalingüística: código, adecuación en el acto comunicativo, lenguaje (3ª persona).

Razonamiento

Lenguaje Estado del pensamiento

Integralmente

Matizado

Descripción  Género – Específico
 Forma – Contenido
 Espacio: Arriba – Abajo (con orientación especial)
 Cualidad: Características propias – circunstancias
Situacionales

.•. En todo acto de razonamiento, el lenguaje va siendo matizado (segundos posteriores intencionales)


 Vocabulario (Lenguaje – Pensamiento)

1. Obcecación: Porfiar, discutir.

2. Ascetismo: Conducta moral positiva.

3. Abnegación: Sacrificio a través de la voluntad para cumplir sus intereses.

4. Obsesión: preocupación que influye moralmente en una persona para dar cuenta de su propia libertad.

5. Insensatez: Acto carente de sentido o de una razón lógica y coherente).

6. Inhibición: Suspender una actividad que implica extenuarse.

7. Solvencia: Capacidad de una persona para satisfacer y dar solución a problemas especialmente de carácter económico.


Razonamiento:

Carácter que tiene el lenguaje cuando razona es fiel testimonio de un estado de pensamiento

 Significa, nosotros pensamos **integralmente globalizador.

 Expresa un hecho de descripción (vocabulario pasivo).

**Descripción:
 Genérico – Específico.
 Forma – Contenido.
 Espacio.
 Cualidad: a través de circunstancias, características propias circunstancial (situacionales).


Recursos del lenguaje


1) Proverbio: Unidad de lenguaje que este al servicio del uso de la razón.
“El corazón tiene razones que la razón desconoce”

– muchos significados.

La justicia es el pan en tiempos de crisis siempre está hambriento de ella [no podemos evitar las pasiones, pero si vencerlas]

El 1º de los bienes, después de la salud es la paz interior.

– el que compara la paz con el oro, no la podrá sustentar con el acero.
– El mayor número de males que padece el hombre provienen del hombre.
– En el matrimonio lo principal no es amarse si no conocerse.
– La más peligrosa de las debilidades es el temor de padecer.
– El hombre que no ha amado apasionadamente ignora la mitad más hermosa de a vida.
– A las riquezas más adquiridas se prefiere una pobreza intachable.

El proverbio esta a un pequeño paso del refrán popular (mayor extensión de la inteligencia)


2) Tropo: Es una figura literaria o retórica, describir en un discurso.

Fonética: Aliteración: repetición de un mismo sonido con
el propósito de conseguir un efecto expresivo.
Ej. Los claros Clarines de pronto levantan sus sones.
Paronomasia: Consiste en la aparición de palabras
distintas pero de forma muy parecida. Es la mínima diferencia formal a veces suele llevar una gran diferencia en el significado Ej. el tálamo fue túmulo de la felicidad su cuerpo galopa y golpea.
Retruécano: Es la reorganización diferente de los
Constituyentes de un enunciado con evidentes cambios de significado Ej. ¿Siempre se ha de sentir lo que se dice?, ¿Nunca se ha de decir lo que se siente?.
Calambur: Es la agrupación de 2 o más palabras con
la misma o muy parecida sonoridad. Ej. Si el
rey no muere, el reino muere.

Sintáctica: La función que tienen las palabras en el enunciado se
ven alteradas con el propósito de poner de manifiesto su
significado expresivo.

Epíteto: Es un adjetivo calificativo o un sustantivo
que generalmente no agrega ninguna
información al enunciado sino que intensifica
aquello que se está expresando. Ej. De
aquella herida fluía la roja sangre que
testimoniaba la lucha.
Enumeración: Es la acumulación de varias ideas
sucesivas para sumas dinámicamente,
una expresión a través del lenguaje. Ej.
En el terreno árido se entrelazaban el
calor, el humo, la sombra, la proyección
de la imagen, el sudor y el cansancio.
Paralelismo: Es la ordenación de las ideación la
intención de expresar un contenido expresivo de manera regulada con el propósito de establecer un funcionamiento expresivo, con alto valor significativo. Ej. Si al mecer las azules campanillas de tu balcón creer que suspirando pasa el viento como murmurador sabrás que oculto entre las verdes hojas suspiro yo.

Semántica: son todas aquellas que ponen énfasis, en el sentido que tiene la expresión del lenguaje.

Metáfora: Es una figura literaria o tropo, consiste en darle a un objeto o termino real el nombre de otro parecido y semejante product6o de la imaginación, con el que tiene algún valor que comparte con el otro. Ej. Peinaste tus oros finos.

Símil: Es una figura que consiste en relacionar dos ideas o dos objetivos o viceversa con el propósito de establecer una analogía. Ej. Los edificios parecían dos monumentos que llegaban al cielo.

Hipérbole: Es un recurso o figura literaria que consiste en hacer una ponderación desmesurada o exagerada de alguien o algo.
Ej. El atleta corría a la velocidad de la luz.

Antítesis: Es una figura literaria que pone todo el énfasis en la manifestación del pensamiento mediante el cual se enfrentan dos contenidos
contrarios, con el propósito de resaltar la presentación y la expresión de una idea. Ej. En el amor se muestra todo fuego, donde la verdadera luz es nieve; Fuego no hay, que no se torne en nieve; ni nieve que no se cambie en fuego.
Paradoja: Es una figura literaria que consiste en la unión de dos ideas irreconciliables o contrapuestas, pero que sin embargo hay un sentid profundo que tiende a combinar un pensamiento. Ej. Vivo sin vivir en mi y tan alta vida espero que muero porque no muero.


Texto Argumentativo

1) Definición Pragmáticas (operacional) Vignaux.
1.- Contextualización (datos de la idea como espacio, tiempo, precisión).
2) Componentes 2.- Tesis (1) / Contratéis (1).
3.- Argumentos (bases). Explicitas
(complementos).
3) Clases
4.- Premisas (ppios) Implícitos (reconocidos)
5.- Recurso lingüístico del lenguaje (discurso).
– Conectores  Relaciones entre ideas lógicas,
4) Ejercitación relaciones causa efecto ( problema  Solución)
6.- Conclusión Abierta (termina con una preg.)
Cerrada


3) Clases:  Política: [Polis (ciudad) organización, regula leyes]
 Publicidad
 Periodismo: (diario vivir) reportajes, crónicas, críticas)
 Ciencias: disciplinas; objeto claro de
estudio  comportamiento regulado
Literatura: Arte de hacer lenguaje, argumentos.



Tarea
Crear un texto Periodístico del tipo reportaje, que consista en hacer una pequeña investigación y que tenga una entrevista y una planificación previa, debe tener como tema principal la Educación y la Juventud unidas
El formato debe ser Arial tamaño 12 y tendrá un interlineado de 1.5 con una extensión de 7 párrafos.


Vignaux: Todo texto argumentativo es un conjunto de razonamientos que apoyan una tesis, es decir, hay argumentación cuando se trata de resolver un problema, el problema permite que se desplieguen argumentos a favor de una tesis o en contra de ella, por lo tanto, cada vez que un anunciador o agente individual o colectivo produce un comportamiento destinado a modificar o a reafirmar las disposiciones de un sujetos o conjunto de sujetos, respecto a una tesis hay argumentación.
En definitiva la argumentación supone que exista un sujeto argumentador que ponga en acción medios discursivos para provocar o aumentar la adhesión de una audiencia a la o las tesis que se presenten para su consideración o asentimiento.

Argumentar: Dar datos a favor o en contra de una tesis

• Los argumentos tienen que Razonamiento:
estar organizados de lo Que se conoce en forma asertiva (el
más importante a lo menos (emisor tiene convencimiento de lo que
menos importante. dice es correcto)
Intento de convencer


Claros Argumentos


Componentes:

a) Contextualización: El texto esta bien limitado, espacial, temporal y
temáticamente. (tiempo, espacio y temática)

b) Tesis / Contratesis: Asertiva.
Juicio valor
Creencia
c) Argumentos: Hechos, datos, información seria (bases).

d) Premisas (principios): Explícito.
Expresados (complemento apoyos).

“La educación
es un derecho”

Son apoyos a los argumentos.

e) Recursos Lingüísticos: Para dar cuenta del discurso que uno esta formando, tienen que haber:  Conectores
 Relaciones Lógicas.

f) Conclusión:  Cerrada
 Abierta (continuidad, pensar la temática)


El texto Argumentativo se puede mezclar con otros tipos de textos.

El Texto: La argumentación tiene un conjunto de informaciones estructuradas que puede dar en testimonio.

Unión con la Argumentación (géneros)

Información:  Noticia.
 Artículo de opinión.
 Crítica.
 Editorial.
 Crónica.


1) Noticia: Tiene una estructura que distingue 4 componentes fundamentales: a) Epígrafe: Contextualización. Precisar estema el donde y
el cuando.
b) Bajada: Síntesis de la noticia (tema específico).

c) Título: Base significativa.

d) Lead o cabecilla del texto: primer párrafo de la noticia, precisiones respecto de la información.

e) Base estructural de la noticia: De lo particular hasta la generalización (Argumentar); se tiene a concluir el argumento (último párrafo).

2) Artículo de Opinión: Temática debatible. Frente a una tesis necesariamente tiene que haber una Contratesis.
Se presenta como opiniones realizando la temática, no sigue la estructura de la noticia.

3) Crítica o Reflexión: Tema trascendente, es mostrada con una serie de
puntos. No es de solución inmediata.

4) Editorial: Es un tema que da a conocer la posición del periódico. Texto
expositivo. Alude a las ideas, se pone de manifiesto la
posición del anteriormente mencionado periódico.

5) Crónica: Tema que se desarrolla periódicamente.


Actividad: Crear una noticia.

Crónica

Proviene de Cronos que involucra temporalidad (tiempo).
• Biografía



Estudios.
Obras o Temas.
Reseña Aportes a la cultura.
Trayectoria.


Formas Mayores de Comunicación


Coherencia.
1) Un Emisor: Monología Exposición.
Disertación.

• Conferencia:
o Expresión formal.
o Dirigido a un tema.
o Tiempo regulado.
o Ilustra a la audiencia por ejemplo. Anécdotas constituyen la base de su conferencia.
o Conferenciante ordena de mayor a menos importancia.

• Exposición: Se expresan oralmente los contenidos, la organización es fundamenta y debe ser contextualizada y trabajada en un lenguaje formal. La exposición esta compuesta de 3 partes fundamentales, las cuales son la Introducción, el desarrollo y la conclusión.

• Disertación: Se utiliza lenguaje formal o informal, su función es captar la atención del auditor.
– El que diserta atrae la atención de una forma que lo expuesto no
sea de memoria.

– Organización de la disertación (saber quienes son los oyentes [receptor heterogéneo].

– Donde se diserta (espacio físico).

– La voz = debe tener igual ritmo articulatorio (variable) (suba, baje la voz) (resonancia: agudo, grave).


Entrevista
2) Diálogos: par de participantes Debate
Coloquio

• Entrevista: Se debe estar seguro del tema a tratar en la entrevista, para seleccionar a los entrevistados.

– Formar un cuestionario base de las preguntas.

– Tomar nota y grabar la entrevista (formular bien las preguntas, para que se den respuestas deseadas). El tiempo ideal para la entrevista es de 30 minutos.

– Hacer preguntas generales y particulares y distribuirlas de forma adecuada.

• Debate: Opinión, crítica, reflexión (texto argumentativo).

– Tiene que existir un moderador, un conductor y controlador..

– No se puede dialogar.


• Coloquio: Conversación formal, lenguaje, entre conocedores de la misma materia. Llama la atención con el propósito de provocar una reacción de los auditores.

– Específica  Determinar la experiencia.

– El coloquio es de una extensión menor que la entrevista (15 minutos).


Foros.
3) Plurilógicas Panel.
Mesa Redonda.

• Foro: Lenguaje formal (algo que comunicar)

– Un moderador y participantes disímiles (ciertas semejanzas y diferencias interesantes.

– Tiene una extensión de 45 a 90 minutos.

– Hay un foco de atención unitaria.

• Panel: Participan varios expertos de una determinada materia.

– Participan de 6 a 10 personas.

– Deja referente escrito (páginas determinadas).

Proporcionar información experto de un área (no es generalidad).

• Mesa redonda:

– No se dialoga

– Es fluida.

– Se conforma de 4 a 8 personas

– Está compuesto por un moderador, un secretario y el público.

– No hay introducción.




Fábula
Texto Narrativo Literario Epopeya
Cuento

Sucesos de hechos Carta
o acontecimientos No Literario Informe
Crónica

• Fábula: Texto mas antiguo (sabios griegos incursionaron en la fábula) combinación de elementos reales con imaginarios. Los personajes tienen particularidades pero no son humanos además tiene un mensaje didáctico.

• Epopeya: Relato (un relato como mínimo de tiempo tiene 6 minutos), conocer gente heroica (en héroes o semi-héroes). También se transforma en una leyenda.

• Cuento: relato (mayor – menor, breve) sintética actuación de varios personajes.

 Tema real y ficticio.

Carta  Formalización.
Formal Contexto
Fecha Referente  la envía
Lugar Locativo  a quién
Dirección Encabezamiento

Cuerpo de la carta / Despedida.

• Informe  De que se trata.
trabajo de Sintetiza lo que hizo que se investiga.

1) ¿cuál fue el problema de la investigación realizada?
2) ¿cuál fue la metodología?
– Cuáles fueron los objetivos o propósitos
3) ¿Cuáles son los resultados y que se proyecta?

CONCEPTO DE PEDAGOGÍA Y CAMPO LABORAL EN EL CHILE ACTUAL.

Por Tania Tapia V.

Estudiante de Pedagogía en Matemáticas y Computación, Universidad de Playa Ancha

En este artículo he querido plantear dos grandes preguntas a ser expuestas las cuales son ¿Qué es la Pedagogía? Y ¿Qué Futuro Laboral tiene un pedagogo en el Chile Actual?, he elegido estas y no otras porque a través de una encuesta que realicé a personas de distintas edades he concluido que existe una gran desinformación sobre el tema y existen varios conceptos herrados en el común de la gente, especialmente sobre la primera pregunta, así entonces inicio este artículo planteando:

¿QUÉ ES LA PEDAGOGÍA?

En sí esta pregunta tiene variadas formas de representación y de respuestas; la pedagogía en su concepto general es el arte de enseñar, con lo anterior se hace referencia a que es un método por el cual un individuo enseña a otro.

En la actualidad existen múltiples formas de enseñar a través de diversos métodos de enseñanza (trabajo en grupo, lectura, proyectos, exposiciones, y agentes didácticos como textos, juegos, videos, etc.), métodos que a su vez permitan a sus alumnos poner en juego sus conocimientos y motivaciones personales previos, con los a aprender, esto con el fin de entrelazarlos y obtener un mejor resultado; también el pedagogo debe saber diferenciar entre el conocimiento como “cosa” del conocimiento como “saber” ya que es la fuente de orientación hacia los aprendizajes; tiene además el deber de entender a cada uno de sus alumnos y atender las diferentes situaciones en que un alumno se encuentre, por ejemplo problemas familiares, socio económicos, etc. puesto que el trabajo de un pedagogo no es solo enseñar si no ser un modelo a seguir en la vida de un alumno. Otra cosa a considerar en el trabajo de un pedagogo es, el que este debe optimizar cada minuto de su clase, aprovechando al máximo el tiempo de esta, de forma intensiva para obtener mejores resultados y una máxima atención de lo que el explica, a través de una estructuración previa de lo que se va a enseñar, sin embargo, ocurre que en algunas situaciones esta estructuración se quiebra, dándole así la oportunidad de demostrar sus conocimientos y no permitiendo pausas o vacíos en la clase. Así nos damos cuenta de que un pedagogo necesariamente debe ser una persona con un alto nivel de conocimientos, de destreza y astucia, para mantener el control total de cada situación que se le presente, por lo tanto la pedagogía no significa solo entregar conocimientos de tipo intelectual si no aprender a educar integralmente a cada alumno, demostrar y ser un ejemplo en la vida de estos, y entregar orientación y ayuda si es solicitada, el pedagogo por tanto debe ser una persona integral tanto en conocimientos como en empatía con sus pupilos.

¿QUÉ FUTURO LABORAL TIENE UN PEDAGOGO EN EL CHILE ACTUAL?

A diferencia de lo que se cree, un pedagogo no necesariamente tiene que estar en un aula de clases toda la vida, mas bien es algo opcional ya que existen variadas ofertas para este campo, claro está que la mayoría de los pedagogos hacen clases en diferentes tipos de establecimientos educacionales ya sean rurales, fiscales, particulares, semi – particulares, institutos, universidades y programas especiales de educación, pero el pedagogo no esta limitado solo a esto, ya que existen otras formas de trabajo para este, como por ejemplo ser directores en centros educacional o formar los propios ya sean colegios, institutos u otras entidades, haciendo proyectos educacionales, creando textos de estudio, creando e investigando nuevas técnicas educativas, entre otras cosas.

Es interesante aprender que un pedagogo no solo tiene que estar dentro de un aula, porque la educación como concepto esta en todo y es de suma importancia para el avance del país, es por esto que existen diversidad de proyectos a los que el gobierno ha dado hincapié en promover a través del ministerio de educación con el fin de crear nuevos campos laborales y mejorar la educación en nuestro país y así obtener la excelencia.